 |
Эта статья переведена на множество языков как часть программы Американской Психологической Ассоциации «Все о предрассудках
на разных языках: проект переводов». Перевод на русский язык: к.п.н. Александр
Войскунский, Ксения Рейцен, Марина Селисская.
Предлагаемый материал составлен на основе статьи: Plous S. The Psychology
of Prejudice, Stereotyping, and Discrimination: An Overview. // S. Plous
(Ed.), Understanding Prejudice and Discrimination. New York: McGraw-Hill,
2003, pp. 3-48. («Психология предрассудков, стереотипов и дискриминации:
обзор», сборник «Постижение предрассудков и дискриминации» под ред. S.
Plous).
Уничтожение американцев, их гражданских и военных союзников -- религиозный
долг для всех и каждого мусульманина… Мы -- с Божьей помощью -- взываем к
каждому мусульманину, который верит в Бога и ждет награды за выполнение
Его приказа убивать и грабить американцев при любой возможности.
[Теракт 11 сентября] преподал суровый урок этим высокомерным людям,
для которых свобода существует только для белых… Бог желает, чтобы конец
Америки был близок.
-- Усама Бен Ладен, февраль 1998 (призыв к мусульманам) и видеозапись
выступления осенью 2001.
РУДНО ПРЕДСТАВИТЬ себе
лучшие примеры предрассудков, чем эти утверждения
Усамы Бен Ладена. Хотя ученые, занимающиеся общественными науками, часто
расходятся во мнениях о точном определении понятия предрассудок ,
они в большинстве своем согласны, что это определение содержит указание
на предубеждение (обычно негативное) против группы и/или против ее членов
(Fiske, 1998; Jones, 1997; Nelson, 2002). В психологии предрассудок обычно
трактуется не просто как совокупность мнений или верований, но и как отношение,
которое содержит такие чувства, как презрение, неприязнь или отвращение.
Для Усамы Бен Ладена все американцы-немусульмане являются основным предметом
предрассудка, и его ненависть по отношению к ним так велика, что он желает
их смерти.
Где скрываются предрассудки, там же чаще всего оказываются и стереотипы.
Само слово «стереотип» было введено в 1798 году французским типографом
Дидо, и изначально относилось к процессу печатного репродуцирования (Ashmore
& Del Boca, 1981). Журналист Уолтер Липпман (Lippmann, 1922) позже
сравнил стереотипы с «картинками в голове» или с мысленной репродукцией
реальности, и, начиная с этого сравнения, понятие «стереотипа» постепенно
стало означать обобщенное -- или гораздо чаще слишком обобщенное -- мнение
о членах группы. Как и предрассудки, эти обобщения могут быть иногда позитивными
(например: женщины заботливы, японцы -- хорошие математики), но чаще всего
они негативны и устойчивы к изменениям. Например, до 1960-х годов статья
в «Британской Энциклопедии» о «человеческих расах» была основана на вековых
псевдонаучных стереотипах о людях с черных цветом кожи как неразвитых и
инфантильных. В издании «Энциклопедии» 1964 года представителям группы
«курчавоволосых» приписываются следующие черты:
темная кожа, иногда совершенно черная, приплюснутый нос, обычно меньший
относительный вес мозга особенно у наиболее высоких представителей группы
с пропорционально длинными предплечьями и голенями. В их фигуре заметна
плавность очертаний за счет того, что даже у взрослых костная структура
часто походит на детскую; кроме того, у некоторых членов группы лоб имеет
такую же выступающую вперед и гладкую форму, которая так характерна для
детей нашей расы (Buxton, 1964, стр. 864A).
В наши дни невозможно представить себе, чтобы в каком-либо уважающем
себя энциклопедическом издании появился текст, подобный этому, хотя другие
стереотипы, касающиеся расы, религии и сексуальной ориентации остаются
широко распространены.
 |
Страница 1 из 27 |
 |
|
 |